من اللاتينية «في وسط الأراضي»، يثير البحر الأبيض المتوسط الكلاسيكية والتلوث والسماء الزرقاء التي يمكن إسقاط عليها رغبة: الرغبة في التقاط سمات هوية مشتركة. إذا كان نظرة المؤرخ يبدو أنه ينفي فكرة المتوسطية - ديفيد أبو العافية في هذا الحجم يعرفها بأنها مساحة مجزأة، حيث كان لقاء الثقافات حتى في الماضي استثناء لبعض المدن الكوزموبوليتية وليس القاعدة - فإن الملهمين ينجذبون إليها. تُنظر العاطفة الحزينة والتفكير العميق للتناغم التي أثارها الموسيقي التركي زلفي ليفانلي، والضيافة المشهورة والاحتفال بالوقت الحر التي مدحها ماتيو نوتشي بنوع من الانبهار واللوم من قبل البلدان التي تتبنى الثقافة البروتستانتية: يمكن أن تتحول نبالة الصورة اليونانية للـ homo mediterraneus بسهولة إلى كاريكاتير مستهلك تعبيره عن التهاون والتأخر الثقافي. على الرغم من الطريقة التي يمكن أن يحدد بها، يبدو أن البحر الأبيض المتوسط في أزمة: مهمل من قبل الاتحاد الأوروبي الذي ينظر إلى السواحل الشمالية الإفريقية والشرقية فقط كتهديد وكمصدر للطاقة، هو نقطة التقاء أحد أكبر الهجرات في التاريخ. بينما يلاحق مئات الملايين من السياح سنويًا سواحلها، كما في مرآة مشوهة، يواجه مئات الآلاف من الأشخاص رحلة مأساوية عكسية للهروب من الحروب والاضطهادات والفقر. الطريق السائلة، كما دعاها هوميروس، تصبح أكثر عسكرية وازدحامًا وتلوثًا، بالإضافة إلى ارتفاع درجة حرارتها وصيدها المفرط. من منظور السواحل الشمالية الإفريقية، يبدو أكثر من كونه بحرنا يبدو كجدار يقسم العالم العربي عن العالم الأوروبي، مصدرًا للانقسام وليس نقطة تقاطع الثقافات. سيكون من الأفضل تقدير تنوعه أكثر من البحث عن هوية مشتركة عابرة، لكن ربما المتوسطية ليست سوى شعور، وكما هو الحال، لا تريد أن تسمع الأسباب. على الرغم من كل شيء، تظل ساحرة ومطمئنة ومريحة. على سواحلها لا تتجذر الحداثة كليًا، يمر الوقت بشكل مختلف، والشعوب تتواصل أكثر من أي مكان آخر. وإذا كان من المفترض أن يأتي homo mediterraneus مرة أخرى؟
تكاليف الشحن €5.90، مجانية للطلبات التي تزيد عن €70.00
السعر شامل ضريبة القيمة المضافة
من اللاتينية «في وسط الأراضي»، يثير البحر الأبيض المتوسط الكلاسيكية والتلوث والسماء الزرقاء التي يمكن إسقاط عليها رغبة: الرغبة في التقاط سمات هوية مشتركة. إذا كان نظرة المؤرخ يبدو أنه ينفي فكرة المتوسطية - ديفيد أبو العافية في هذا الحجم يعرفها بأنها مساحة مجزأة، حيث كان لقاء الثقافات حتى في الماضي استثناء لبعض المدن الكوزموبوليتية وليس القاعدة - فإن الملهمين ينجذبون إليها. تُنظر العاطفة الحزينة والتفكير العميق للتناغم التي أثارها الموسيقي التركي زلفي ليفانلي، والضيافة المشهورة والاحتفال بالوقت الحر التي مدحها ماتيو نوتشي بنوع من الانبهار واللوم من قبل البلدان التي تتبنى الثقافة البروتستانتية: يمكن أن تتحول نبالة الصورة اليونانية للـ homo mediterraneus بسهولة إلى كاريكاتير مستهلك تعبيره عن التهاون والتأخر الثقافي. على الرغم من الطريقة التي يمكن أن يحدد بها، يبدو أن البحر الأبيض المتوسط في أزمة: مهمل من قبل الاتحاد الأوروبي الذي ينظر إلى السواحل الشمالية الإفريقية والشرقية فقط كتهديد وكمصدر للطاقة، هو نقطة التقاء أحد أكبر الهجرات في التاريخ. بينما يلاحق مئات الملايين من السياح سنويًا سواحلها، كما في مرآة مشوهة، يواجه مئات الآلاف من الأشخاص رحلة مأساوية عكسية للهروب من الحروب والاضطهادات والفقر. الطريق السائلة، كما دعاها هوميروس، تصبح أكثر عسكرية وازدحامًا وتلوثًا، بالإضافة إلى ارتفاع درجة حرارتها وصيدها المفرط. من منظور السواحل الشمالية الإفريقية، يبدو أكثر من كونه بحرنا يبدو كجدار يقسم العالم العربي عن العالم الأوروبي، مصدرًا للانقسام وليس نقطة تقاطع الثقافات. سيكون من الأفضل تقدير تنوعه أكثر من البحث عن هوية مشتركة عابرة، لكن ربما المتوسطية ليست سوى شعور، وكما هو الحال، لا تريد أن تسمع الأسباب. على الرغم من كل شيء، تظل ساحرة ومطمئنة ومريحة. على سواحلها لا تتجذر الحداثة كليًا، يمر الوقت بشكل مختلف، والشعوب تتواصل أكثر من أي مكان آخر. وإذا كان من المفترض أن يأتي homo mediterraneus مرة أخرى؟
