Latince "toprakların ortasında" anlamına gelen Akdeniz, klasisizm, kültür karışımları ve üzerinde bir arzuyu yansıtmak için mavi gökyüzlerini çağrıştırır: ortak bir kimliğin izlerini yakalamak. Tarihçinin bakışı Akdeniz fikrini çürütüyor gibi görünse de – David Abulafia bu eserde burayı parçalanmış bir alan olarak tanımlar; geçmişte bile kültürler arası karşılaşmanın bazı kozmopolit şehirlerde istisna olduğunu, kural olmadığını belirtir – ilham perileri buraya çekilir. Türk müzisyen Zülfü Livaneli'nin anımsattığı melankolik ve düşünceli şarkılar, Matteo Nucci'nin övdüğü geleneksel dostluk ve boş zaman kutlaması, Protestan kökenli ülkeler tarafından hayranlık ve eleştiriyle karışık bir şekilde izlenir: Akdeniz insanının Yunan profili soyluluğu, aniden gevşeklik ve kültürel geri kalmışlıkla eşanlamlı küçümseyici bir karikatüre dönüşebilir. Nasıl tanımlanırsa tanımlansın, Akdeniz bir kriz içinde görünür: Kuzey Afrika ve Levant kıyılarına sadece tehdit ve enerji kaynağı olarak bakan Avrupa Birliği tarafından ihmal edilir; tarihin en büyük göçlerinden birinin kavşağıdır. Her yıl yüz milyonlarca tatilci kıyılarına akın ederken, yüz binlerce insan savaşlardan, zulümden ve yoksulluktan kaçmak için zorlu bir yolculuğa çıkar. Homeros'un dediği gibi "sıvı yol" giderek daha fazla askerileşmiş, yoğun trafik ve kirlilikle karşı karşıyadır; ayrıca aşırı ısınmış ve aşırı avlanmıştır. Kuzey Afrika kıyılarından bakıldığında, Akdeniz Arap dünyasını Avrupa'dan ayıran bir duvar gibi görünür; kültürlerin kesişme noktası değil, bölünme kaynağıdır. Ortak bir kimlik aramaktansa çeşitliliğini kutlamak daha akıllıca olurdu, ancak belki de Akdenizlilik sadece bir duygudur ve bu nedenle mantığı dinlemek istemez. Tüm bunlara rağmen büyüleyici, güven verici ve teselli edicidir. Kıyılarında modernite tam olarak kök salmaz, zaman farklı akar ve halklar diğer yerlere göre daha çok konuşur. Acaba Akdeniz insanı hâlâ mı gelmelidir?
KDV dahil fiyat
Latince "toprakların ortasında" anlamına gelen Akdeniz, klasisizm, kültür karışımları ve üzerinde bir arzuyu yansıtmak için mavi gökyüzlerini çağrıştırır: ortak bir kimliğin izlerini yakalamak. Tarihçinin bakışı Akdeniz fikrini çürütüyor gibi görünse de – David Abulafia bu eserde burayı parçalanmış bir alan olarak tanımlar; geçmişte bile kültürler arası karşılaşmanın bazı kozmopolit şehirlerde istisna olduğunu, kural olmadığını belirtir – ilham perileri buraya çekilir. Türk müzisyen Zülfü Livaneli'nin anımsattığı melankolik ve düşünceli şarkılar, Matteo Nucci'nin övdüğü geleneksel dostluk ve boş zaman kutlaması, Protestan kökenli ülkeler tarafından hayranlık ve eleştiriyle karışık bir şekilde izlenir: Akdeniz insanının Yunan profili soyluluğu, aniden gevşeklik ve kültürel geri kalmışlıkla eşanlamlı küçümseyici bir karikatüre dönüşebilir. Nasıl tanımlanırsa tanımlansın, Akdeniz bir kriz içinde görünür: Kuzey Afrika ve Levant kıyılarına sadece tehdit ve enerji kaynağı olarak bakan Avrupa Birliği tarafından ihmal edilir; tarihin en büyük göçlerinden birinin kavşağıdır. Her yıl yüz milyonlarca tatilci kıyılarına akın ederken, yüz binlerce insan savaşlardan, zulümden ve yoksulluktan kaçmak için zorlu bir yolculuğa çıkar. Homeros'un dediği gibi "sıvı yol" giderek daha fazla askerileşmiş, yoğun trafik ve kirlilikle karşı karşıyadır; ayrıca aşırı ısınmış ve aşırı avlanmıştır. Kuzey Afrika kıyılarından bakıldığında, Akdeniz Arap dünyasını Avrupa'dan ayıran bir duvar gibi görünür; kültürlerin kesişme noktası değil, bölünme kaynağıdır. Ortak bir kimlik aramaktansa çeşitliliğini kutlamak daha akıllıca olurdu, ancak belki de Akdenizlilik sadece bir duygudur ve bu nedenle mantığı dinlemek istemez. Tüm bunlara rağmen büyüleyici, güven verici ve teselli edicidir. Kıyılarında modernite tam olarak kök salmaz, zaman farklı akar ve halklar diğer yerlere göre daha çok konuşur. Acaba Akdeniz insanı hâlâ mı gelmelidir?
