लैटिन में "धरती के बीच", मेडिटेरेनियन शास्त्रीयता, प्रदूषण और नीले आसमानों को कुशलता से एक सामूहिक पहचान की विशेषताएँ पकड़ने की इच्छा को दर्शाता है। यदि इतिहासकार की दृष्टि मेडिटेरेनियनता के विचार को नकारती है - डेविड अबुलाफिया इस पुस्तक में इसे एक खंडित स्थान के रूप में परिभाषित करते हैं, जहाँ अतीत में भी संस्कृतियों का मिलन कुछ महानगरों की असामान्य स्थिति थी - तो म्यूज़ को आकर्षित होना चाहिए। तुर्की के संगीतकार ज़ुल्फ़ू लिवानेली द्वारा संदर्भित गीतों की उदासी और चिंतनशीलता, और माटेओ नुच्ची द्वारा प्रशंसा की गई सामाजिकता और खाली समय का उत्सव, प्रोटेस्टेंट देशों द्वारा आकर्षण और आलोचना के मिश्रण के साथ देखी जाती हैं: होमो मेडिटेरेनस की ग्रीक प्रोफाइल की महानता एक क्षण में अपमानजनक कैरिकेचर बन सकती है, जो ढ़ीलापन और सांस्कृतिक पिछड़ापन का पर्याय है। इसे किसी भी तरह से परिभाषित किया जाए, मेडिटेरेनियन संकट में दिखता है: यूरोपीय संघ द्वारा नजरअंदाज किया गया, जो उत्तरी अफ्रीकी और लेवांटिन तटों की ओर केवल खतरा और ऊर्जा संसाधन के रूप में देखता है, यह इतिहास की सबसे बड़ी प्रवासों में से एक का केंद्र है। जबकि हर साल लाखों छुट्टियों वाले लोग इसके तटों की ओर बिखरते हैं, एक विकृत दर्पण की तरह, सैकड़ों हजारों लोग संघर्षों, उत्पीड़न और गरीबी से भागने के लिए एक नाटकीय विपरीत यात्रा करते हैं। तरल रास्ता, जैसा कि होमर ने कहा, अब और अधिक सैन्यीकृत, व्यस्त और प्रदूषित है, इसके अलावा यह अत्यधिक गर्म और अधिक मछली पकड़ने वाला है। उत्तरी अफ्रीकी तटों से देखा जाए, तो यह हमारे सागर से अधिक अरब दुनिया को यूरोपीय दुनिया से अलग करने वाली दीवार के रूप में लगता है, विभाजन का स्रोत है और संस्कृतियों का मिलन नहीं है। एक क्षणिक सामूहिक पहचान की जांच करने के बजाय इसकी विविधता की प्रशंसा करना अधिक बुद्धिमान होगा, लेकिन शायद मेडिटेरेनियनता केवल एक भावना है, और इस प्रकार यह तर्क सुनने के लिए इच्छुक नहीं है। फिर भी, यह आकर्षक, आश्वासन और सांत्वनादायक बना रहता है। इसके तटों पर आधुनिकता पूरी तरह से नहीं बढ़ती, समय भिन्नता से बहता है, और लोग एक दूसरे से अधिक बात करते हैं। और अगर होमो मेडिटेरेनस को फिर से आना पड़े?
मूल्य में कर शामिल है
लैटिन में "धरती के बीच", मेडिटेरेनियन शास्त्रीयता, प्रदूषण और नीले आसमानों को कुशलता से एक सामूहिक पहचान की विशेषताएँ पकड़ने की इच्छा को दर्शाता है। यदि इतिहासकार की दृष्टि मेडिटेरेनियनता के विचार को नकारती है - डेविड अबुलाफिया इस पुस्तक में इसे एक खंडित स्थान के रूप में परिभाषित करते हैं, जहाँ अतीत में भी संस्कृतियों का मिलन कुछ महानगरों की असामान्य स्थिति थी - तो म्यूज़ को आकर्षित होना चाहिए। तुर्की के संगीतकार ज़ुल्फ़ू लिवानेली द्वारा संदर्भित गीतों की उदासी और चिंतनशीलता, और माटेओ नुच्ची द्वारा प्रशंसा की गई सामाजिकता और खाली समय का उत्सव, प्रोटेस्टेंट देशों द्वारा आकर्षण और आलोचना के मिश्रण के साथ देखी जाती हैं: होमो मेडिटेरेनस की ग्रीक प्रोफाइल की महानता एक क्षण में अपमानजनक कैरिकेचर बन सकती है, जो ढ़ीलापन और सांस्कृतिक पिछड़ापन का पर्याय है। इसे किसी भी तरह से परिभाषित किया जाए, मेडिटेरेनियन संकट में दिखता है: यूरोपीय संघ द्वारा नजरअंदाज किया गया, जो उत्तरी अफ्रीकी और लेवांटिन तटों की ओर केवल खतरा और ऊर्जा संसाधन के रूप में देखता है, यह इतिहास की सबसे बड़ी प्रवासों में से एक का केंद्र है। जबकि हर साल लाखों छुट्टियों वाले लोग इसके तटों की ओर बिखरते हैं, एक विकृत दर्पण की तरह, सैकड़ों हजारों लोग संघर्षों, उत्पीड़न और गरीबी से भागने के लिए एक नाटकीय विपरीत यात्रा करते हैं। तरल रास्ता, जैसा कि होमर ने कहा, अब और अधिक सैन्यीकृत, व्यस्त और प्रदूषित है, इसके अलावा यह अत्यधिक गर्म और अधिक मछली पकड़ने वाला है। उत्तरी अफ्रीकी तटों से देखा जाए, तो यह हमारे सागर से अधिक अरब दुनिया को यूरोपीय दुनिया से अलग करने वाली दीवार के रूप में लगता है, विभाजन का स्रोत है और संस्कृतियों का मिलन नहीं है। एक क्षणिक सामूहिक पहचान की जांच करने के बजाय इसकी विविधता की प्रशंसा करना अधिक बुद्धिमान होगा, लेकिन शायद मेडिटेरेनियनता केवल एक भावना है, और इस प्रकार यह तर्क सुनने के लिए इच्छुक नहीं है। फिर भी, यह आकर्षक, आश्वासन और सांत्वनादायक बना रहता है। इसके तटों पर आधुनिकता पूरी तरह से नहीं बढ़ती, समय भिन्नता से बहता है, और लोग एक दूसरे से अधिक बात करते हैं। और अगर होमो मेडिटेरेनस को फिर से आना पड़े?
