Van het Latijn 1n het midden van de landen7 roept de Middellandse Zee classicisme, vermenging en blauwe luchten op, waarop een verlangen geprojecteerd wordt: dat van het vastleggen van de kenmerken van een gemeenschappelijke identiteit. Hoewel het perspectief van de historicus het idee van mediterraneïteit lijkt te weerleggen – David Abulafia beschrijft het in dit werk als een gefragmenteerde ruimte, waar in het verleden de ontmoeting tussen culturen eerder uitzondering dan regel was, beperkt tot enkele kosmopolitische steden – zijn het de Muzen die erdoor worden aangetrokken. De melancholieke en reflectieve toon van de gezangen, opgeroepen door de Turkse muzikant Zülfü Livaneli, de spreekwoordelijke gezelligheid en de viering van vrije tijd geprezen door Matteo Nucci, worden met een mengeling van fascinatie en afkeuring bekeken door protestantse landen: het nobele Griekse profiel van de homo mediterraneus kan snel veranderen in een minachtende karikatuur, synoniem voor laksheid en culturele achterstand. Hoe men het ook wil definiëren, de Middellandse Zee lijkt in crisis: verwaarloosd door de Europese Unie, die de Noord-Afrikaanse en Levantijnse kusten alleen als bedreiging en energiebron ziet, is het het kruispunt van een van de grootste migraties in de geschiedenis. Terwijl jaarlijks honderden miljoenen vakantiegangers naar haar kusten trekken, ondernemen honderden duizenden mensen een dramatische omgekeerde reis om te ontsnappen aan oorlogen, vervolgingen en armoede. De vloeibare weg, zoals Homerus het noemde, is steeds meer gemilitariseerd, druk, vervuild, oververhit en overbevist. Vanuit de Noord-Afrikaanse kusten gezien lijkt het meer op een muur die de Arabische wereld van Europa scheidt, een bron van verdeeldheid en geen kruispunt van culturen. Het zou verstandiger zijn om de verscheidenheid te prijzen dan te zoeken naar een vluchtige gemeenschappelijke identiteit, maar misschien is mediterraneïteit niets anders dan een gevoel, en als zodanig wil het geen argumenten horen. Desondanks blijft het fascinerend, geruststellend en troostend. Aan haar kusten wortelt de moderniteit niet volledig, de tijd stroomt anders, en de volkeren spreken meer met elkaar dan elders. En als de homo mediterraneus nog moet komen?
Kosten van €19,90, gratis vanaf €100,00
Van het Latijn 1n het midden van de landen7 roept de Middellandse Zee classicisme, vermenging en blauwe luchten op, waarop een verlangen geprojecteerd wordt: dat van het vastleggen van de kenmerken van een gemeenschappelijke identiteit. Hoewel het perspectief van de historicus het idee van mediterraneïteit lijkt te weerleggen – David Abulafia beschrijft het in dit werk als een gefragmenteerde ruimte, waar in het verleden de ontmoeting tussen culturen eerder uitzondering dan regel was, beperkt tot enkele kosmopolitische steden – zijn het de Muzen die erdoor worden aangetrokken. De melancholieke en reflectieve toon van de gezangen, opgeroepen door de Turkse muzikant Zülfü Livaneli, de spreekwoordelijke gezelligheid en de viering van vrije tijd geprezen door Matteo Nucci, worden met een mengeling van fascinatie en afkeuring bekeken door protestantse landen: het nobele Griekse profiel van de homo mediterraneus kan snel veranderen in een minachtende karikatuur, synoniem voor laksheid en culturele achterstand. Hoe men het ook wil definiëren, de Middellandse Zee lijkt in crisis: verwaarloosd door de Europese Unie, die de Noord-Afrikaanse en Levantijnse kusten alleen als bedreiging en energiebron ziet, is het het kruispunt van een van de grootste migraties in de geschiedenis. Terwijl jaarlijks honderden miljoenen vakantiegangers naar haar kusten trekken, ondernemen honderden duizenden mensen een dramatische omgekeerde reis om te ontsnappen aan oorlogen, vervolgingen en armoede. De vloeibare weg, zoals Homerus het noemde, is steeds meer gemilitariseerd, druk, vervuild, oververhit en overbevist. Vanuit de Noord-Afrikaanse kusten gezien lijkt het meer op een muur die de Arabische wereld van Europa scheidt, een bron van verdeeldheid en geen kruispunt van culturen. Het zou verstandiger zijn om de verscheidenheid te prijzen dan te zoeken naar een vluchtige gemeenschappelijke identiteit, maar misschien is mediterraneïteit niets anders dan een gevoel, en als zodanig wil het geen argumenten horen. Desondanks blijft het fascinerend, geruststellend en troostend. Aan haar kusten wortelt de moderniteit niet volledig, de tijd stroomt anders, en de volkeren spreken meer met elkaar dan elders. En als de homo mediterraneus nog moet komen?
