Från latin «i mitten av länderna», medelhavet väcker klassiskhet, kontamineringar och blå himlar på vilka man kan projicera en önskan: att lyckas fånga dragen av en gemensam identitet. Om historikerns blick verkar motbevisa idén om medelhavskultur – David Abulafia definierar det i denna volym som en fragmenterad plats, där mötet mellan kulturer även i det förflutna var undantaget för vissa kosmopolitiska städer och inte regeln – är det Muserna som attraheras. Den melankoliska och reflekterande ådran av sånger som åberopas av den turkiska musikern Zülfü Livaneli, den berömda gemenskapen och firandet av fritiden som beröms av Matteo Nucci ses med en blandning av fascination och skam av de protestantiska länderna: den grekiska profilen av homo mediterraneus kan på ett ögonblick bli en spydig karikatyr, synonymt med slapphet och kulturell eftersläpning. Hur som helst, oavsett hur man definierar det, verkar medelhavet vara i kris: försummat av Europeiska unionen som ser på de nordafrikanska och levantinska kusterna endast som ett hot och en energiresurs, är det knutpunkten för en av de största migrationerna i historien. Medan varje år hundratals miljoner semesterfirare strömmar mot dess stränder, som i en förvrängd spegel, konfronterar hundratusentals människor en dramatisk resa i motsatt riktning för att fly krig, förföljelse och fattigdom. Den flytande vägen, som Homer kallade den, blir alltmer militariserad, trafikerad och förorenad, förutom att den är uppvärmd och överfiskad. Sedd från de nordafrikanska kusterna, verkar det mer som ett Mare nostrum än en mur som skiljer den arabiska världen från den europeiska, en källa till splittring och inte ett möte mellan kulturer. Det vore klokare att kalla fram dess mångfald snarare än att söka en flyktig gemensam identitet, men kanske är medelhavskulturen inte annat än en känsla, och som sådan vill den inte höra skäl. Trots allt förblir den fascinerande, trygg och tröstande. Vid dess kuster fäster moderniteten sig inte helt, tiden flödar annorlunda, och folken talar mer med varandra än någon annanstans. Och om homo mediterraneus skulle komma igen?
Kostnader på kr216,91, gratis från kr543,91
Pris inklusive moms
Från latin «i mitten av länderna», medelhavet väcker klassiskhet, kontamineringar och blå himlar på vilka man kan projicera en önskan: att lyckas fånga dragen av en gemensam identitet. Om historikerns blick verkar motbevisa idén om medelhavskultur – David Abulafia definierar det i denna volym som en fragmenterad plats, där mötet mellan kulturer även i det förflutna var undantaget för vissa kosmopolitiska städer och inte regeln – är det Muserna som attraheras. Den melankoliska och reflekterande ådran av sånger som åberopas av den turkiska musikern Zülfü Livaneli, den berömda gemenskapen och firandet av fritiden som beröms av Matteo Nucci ses med en blandning av fascination och skam av de protestantiska länderna: den grekiska profilen av homo mediterraneus kan på ett ögonblick bli en spydig karikatyr, synonymt med slapphet och kulturell eftersläpning. Hur som helst, oavsett hur man definierar det, verkar medelhavet vara i kris: försummat av Europeiska unionen som ser på de nordafrikanska och levantinska kusterna endast som ett hot och en energiresurs, är det knutpunkten för en av de största migrationerna i historien. Medan varje år hundratals miljoner semesterfirare strömmar mot dess stränder, som i en förvrängd spegel, konfronterar hundratusentals människor en dramatisk resa i motsatt riktning för att fly krig, förföljelse och fattigdom. Den flytande vägen, som Homer kallade den, blir alltmer militariserad, trafikerad och förorenad, förutom att den är uppvärmd och överfiskad. Sedd från de nordafrikanska kusterna, verkar det mer som ett Mare nostrum än en mur som skiljer den arabiska världen från den europeiska, en källa till splittring och inte ett möte mellan kulturer. Det vore klokare att kalla fram dess mångfald snarare än att söka en flyktig gemensam identitet, men kanske är medelhavskulturen inte annat än en känsla, och som sådan vill den inte höra skäl. Trots allt förblir den fascinerande, trygg och tröstande. Vid dess kuster fäster moderniteten sig inte helt, tiden flödar annorlunda, och folken talar mer med varandra än någon annanstans. Och om homo mediterraneus skulle komma igen?
