In den letzten Jahren hat Neapel eine Art Hypernarration erlebt, vor allem im Film und in der Literatur, die ein bereits sehr gefestigtes Bild weiter bereichert hat. Der Pendel schwingt seit jeher wie verrückt zwischen Höhen und Tiefen, und es ist schwierig, sich eine Vorstellung zu machen, einen Durchschnitt zu bilden oder eine neapolitanische Normalität zu erahnen, sofern es diese überhaupt gibt. Wie fällt die Bilanz dieser Phase aus, in der Neapel die am meisten gefilmte Stadt Italiens war? Wo sucht man diese ersehnte Normalität? Vielleicht muss man in den Vomero steigen, ein Viertel, das fast als fremd zur Stadt gilt, gerade weil es als "normal" gilt, bewohnt von einer bürgerlichen Mittelschicht, homogen und befriedet? Eine Realität, die im Gegensatz zum übertriebenen Leben der Altstadt steht, die von vielen Schichten – architektonisch, historisch und sozial – durchzogen ist. Doch auch dort gibt es eine alternative Lesart: das Zentrum mit seiner unterirdischen Stadt und der Kunst-U-Bahn als vorbildliches Modell des Zusammenlebens von Alt und Neu und nicht nur als eine weitere Variation eines exotischen Exzeptionalismus. Der Odyssee von Bagnoli, das seit dreißig Jahren auf die Umsetzung eines der vielen Projekte zur Aufwertung seines Industriegebiets wartet, stehen die hochmodernen Campus der ehemaligen Cirio in San Giovanni a Teduccio gegenüber, die positive Auswirkungen auf das Gebiet haben, wie es auch im Filmsektor mit seinen zahlreichen Produktionen in den schwierigsten Vierteln der Fall ist. Ein großer Erfolg ist Fanpage, das sich als hochinnovative Nachrichtenplattform etabliert hat und ein Neapel repräsentiert, das Talente anzieht, statt sie zu verlieren, das Modelle exportiert und kolonisiert, statt kolonisiert zu werden. Auch auf Regierungsebene präsentieren sich die "Stadt-Staat" und ihre "Königsbürgermeister" als politisches Labor, das oft Trends vorwegnimmt, die später national werden. Im Guten wie im Schlechten überrascht Neapel immer, selbst wenn es alles tut, um "normal" zu sein.
Kosten in Höhe von €19,90, ab €100,00 versandkostenfrei
In den letzten Jahren hat Neapel eine Art Hypernarration erlebt, vor allem im Film und in der Literatur, die ein bereits sehr gefestigtes Bild weiter bereichert hat. Der Pendel schwingt seit jeher wie verrückt zwischen Höhen und Tiefen, und es ist schwierig, sich eine Vorstellung zu machen, einen Durchschnitt zu bilden oder eine neapolitanische Normalität zu erahnen, sofern es diese überhaupt gibt. Wie fällt die Bilanz dieser Phase aus, in der Neapel die am meisten gefilmte Stadt Italiens war? Wo sucht man diese ersehnte Normalität? Vielleicht muss man in den Vomero steigen, ein Viertel, das fast als fremd zur Stadt gilt, gerade weil es als "normal" gilt, bewohnt von einer bürgerlichen Mittelschicht, homogen und befriedet? Eine Realität, die im Gegensatz zum übertriebenen Leben der Altstadt steht, die von vielen Schichten – architektonisch, historisch und sozial – durchzogen ist. Doch auch dort gibt es eine alternative Lesart: das Zentrum mit seiner unterirdischen Stadt und der Kunst-U-Bahn als vorbildliches Modell des Zusammenlebens von Alt und Neu und nicht nur als eine weitere Variation eines exotischen Exzeptionalismus. Der Odyssee von Bagnoli, das seit dreißig Jahren auf die Umsetzung eines der vielen Projekte zur Aufwertung seines Industriegebiets wartet, stehen die hochmodernen Campus der ehemaligen Cirio in San Giovanni a Teduccio gegenüber, die positive Auswirkungen auf das Gebiet haben, wie es auch im Filmsektor mit seinen zahlreichen Produktionen in den schwierigsten Vierteln der Fall ist. Ein großer Erfolg ist Fanpage, das sich als hochinnovative Nachrichtenplattform etabliert hat und ein Neapel repräsentiert, das Talente anzieht, statt sie zu verlieren, das Modelle exportiert und kolonisiert, statt kolonisiert zu werden. Auch auf Regierungsebene präsentieren sich die "Stadt-Staat" und ihre "Königsbürgermeister" als politisches Labor, das oft Trends vorwegnimmt, die später national werden. Im Guten wie im Schlechten überrascht Neapel immer, selbst wenn es alles tut, um "normal" zu sein.
