ラテン語で「土地の間に」という意味の地中海は、古典性、文化の混合、そして青い空に共通のアイデンティティを捉えようとする願望を投影します。歴史家の視点では地中海性の概念を否定するように見えますが（この本でデイヴィッド・アブライファは、過去においても文化の出会いが一部の国際都市の例外であり、規則ではなかったと述べています）、ミューズたちはそれに惹かれます。トルコの音楽家ズルフ・リヴァネリが呼び起こす歌の物悲しく内省的な調べ、マッテオ・ヌッチが称賛する社交性と余暇の祝祭は、プロテスタントの国々から魅了と非難の入り混じった目で見られます。ギリシャのhomo mediterraneusの高貴な横顔は、瞬時に怠惰と文化的後進性の軽蔑的なカリカチュアに変わることがあります。どのように定義しようとも、地中海は危機に瀕しています。北アフリカとレバントの海岸を脅威とエネルギー資源としてしか見ない欧州連合に無視され、歴史上最大の移民の交差点となっています。毎年何億もの観光客がその海岸に押し寄せる一方で、何十万もの人々が戦争、迫害、貧困から逃れるために逆の悲劇的な旅をしています。ホメロスが「液体の道」と呼んだこの海は、ますます軍事化され、交通量が増え、汚染され、さらに温暖化と乱獲が進んでいます。北アフリカの海岸から見ると、地中海は文化の交差点ではなく、アラブ世界とヨーロッパを分ける壁のように見えます。その多様性を称賛する方が賢明であり、共通のアイデンティティを追求するよりも、地中海性は感情に過ぎず、理屈を聞きたくないのかもしれません。それでもなお、地中海は魅力的で安心感を与え、慰めをもたらします。その海岸では近代性が完全には根付かず、時間は異なる流れを持ち、人々は他のどこよりも多く会話を交わします。そして、homo mediterraneusはまだ現れるのでしょうか。
