Del latín «en medio de las tierras», el Mediterráneo evoca clasicismo, contaminaciones y cielos azules sobre los cuales proyectar un deseo: el de lograr capturar los rasgos de una identidad común. Aunque la mirada del historiador parece desmentir la idea de mediterraneidad – David Abulafia en este volumen lo define como un espacio fragmentado, donde incluso en el pasado el encuentro entre culturas fue la excepción de algunas ciudades cosmopolitas y no la regla – son las Musas las que se sienten atraídas. La vena melancólica y reflexiva de los cantos evocada por el músico turco Zülfü Livaneli, la proverbial convivialidad y la celebración del tiempo libre alabadas por Matteo Nucci son vistas con una mezcla de fascinación y reproche por los países de matriz protestante: la nobleza del perfil griego del homo mediterraneus puede convertirse en un instante en una caricatura despreciativa sinónimo de laxitud y atraso cultural. De cualquier manera que se quiera definir, el Mediterráneo parece estar en crisis: descuidado por la Unión Europea que mira a las costas norteafricanas y levantinas solo como amenaza y recurso energético, es el cruce de una de las mayores migraciones de la historia. Mientras cada año cientos de millones de turistas se dirigen a sus orillas, como en un espejo deformante cientos de miles de personas enfrentan un dramático viaje contrario para huir de guerras, persecuciones y pobreza. El camino líquido, como lo llamaba Homero, está cada vez más militarizado, transitado y contaminado, además de sobrecalentado y sobrepescado. Visto desde las costas norteafricanas, más que un Mare nostrum parece un muro que divide el mundo árabe del europeo, fuente de división y no de cruce de culturas. Sería más sabio destacar su variedad que buscar una efímera identidad común, pero quizás la mediterraneidad no es más que un sentimiento, y como tal no quiere escuchar razones. A pesar de todo, sigue siendo fascinante, reconfortante y consoladora. En sus costas la modernidad no arraiga del todo, el tiempo transcurre de manera diferente, y los pueblos se hablan más que en otros lugares. ¿Y si el homo mediterraneus aún estuviera por venir?
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Del latín «en medio de las tierras», el Mediterráneo evoca clasicismo, contaminaciones y cielos azules sobre los cuales proyectar un deseo: el de lograr capturar los rasgos de una identidad común. Aunque la mirada del historiador parece desmentir la idea de mediterraneidad – David Abulafia en este volumen lo define como un espacio fragmentado, donde incluso en el pasado el encuentro entre culturas fue la excepción de algunas ciudades cosmopolitas y no la regla – son las Musas las que se sienten atraídas. La vena melancólica y reflexiva de los cantos evocada por el músico turco Zülfü Livaneli, la proverbial convivialidad y la celebración del tiempo libre alabadas por Matteo Nucci son vistas con una mezcla de fascinación y reproche por los países de matriz protestante: la nobleza del perfil griego del homo mediterraneus puede convertirse en un instante en una caricatura despreciativa sinónimo de laxitud y atraso cultural. De cualquier manera que se quiera definir, el Mediterráneo parece estar en crisis: descuidado por la Unión Europea que mira a las costas norteafricanas y levantinas solo como amenaza y recurso energético, es el cruce de una de las mayores migraciones de la historia. Mientras cada año cientos de millones de turistas se dirigen a sus orillas, como en un espejo deformante cientos de miles de personas enfrentan un dramático viaje contrario para huir de guerras, persecuciones y pobreza. El camino líquido, como lo llamaba Homero, está cada vez más militarizado, transitado y contaminado, además de sobrecalentado y sobrepescado. Visto desde las costas norteafricanas, más que un Mare nostrum parece un muro que divide el mundo árabe del europeo, fuente de división y no de cruce de culturas. Sería más sabio destacar su variedad que buscar una efímera identidad común, pero quizás la mediterraneidad no es más que un sentimiento, y como tal no quiere escuchar razones. A pesar de todo, sigue siendo fascinante, reconfortante y consoladora. En sus costas la modernidad no arraiga del todo, el tiempo transcurre de manera diferente, y los pueblos se hablan más que en otros lugares. ¿Y si el homo mediterraneus aún estuviera por venir?
